蓬山源梦   

作者：杨贵飏

      那天生丽质的桃花面靥,那红艳凝香的醉酒神韵,那怡静安然的低眉沉吟,刀切斧凿般镌刻在我心中。这就是她,也只能是她。

    大美无声铸成的生命绿树,历经千古风雨的陶冶,宛若华盖如云的菩提,在川东北圣山亭亭玉立,婀娜摇曳,我在太蓬山的峭壁上看到了她的身影,我在景福寺的梵音中领受到她的微笑,我在安碌山的题龛上触摸到她的柔韵。太蓬山,我为寻梦而来,马嵬坡留下的香魂,你永远在这里守望着什么?

   “漫道神仙无觅处,蓬山原只在人间。”宋代诗人鲜于造描写的营山县太蓬山,是从远古走来的一座雄奇仙山,是从盛唐崛起的一座壮美圣山,是从海上飞来的一座蓬莱神山,太蓬美名因此而生。古往今来,不知她牵动了多少骚人雅士、香客游人轻快的脚步。我同样怀着探访神踪仙迹,寻觅佳人香魂的炽热向往,与一行文友于初夏五月投入了太蓬山的怀抱。

    真乃上天以酣畅的笔墨,点染出浑然天成的景致。那线条分明的圣山裙裾,那苍郁的峰峦,恢宏的山势，起伏的山脉,遒劲的松柏,古朴的庙字,神秘的墓冢,突兀的摩崖,沉默的石像,透明的空洞,深刻的题龛,在云天中空灵绰约,幽雅朦胧,深沉旷远的意境,情韵宛然,独具风姿。

    一阵山风从林间滑过,仿佛送来了一声声历史的感叹，紧紧地叩击着我的心弦。是太蓬山古老岩石皱纹里盛满了长安的缓歌仙乐吗?是太蓬山的云髻飘逸着浪漫的抒情长诗吗?是太蓬山清朗的佛光消释了茫茫尘世的欲望和痛苦吗?是的,“云髻花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵”的绝代佳人,让励精图治、奋发有为的玄宗“春宵苦短日高起,从此君王不早朝”。随之极尽奢逸，听信谗言,重用奸佞，最终将太平盛世的唐王朝推向深渊，从而引起了著名的“安史之乱”。在马嵬驿,“六军不发无奈何”群情激奋中,亲兄杨国忠命殒黄泉,佳丽巧妙躲过一劫。兵荒马乱,众叛亲离,内忧外患,去向何方?

    多年的灯红酒绿已生厌倦,长期的朝事纷争已然心力交瘁,危急时刻的人心相背已让人看破尘世,去寻找一片净土吧,去清洗自己的灵魂吧,去过一段平常人的日子吧,于是名扬天下的太蓬山成为她的绝好去处。

    是灵魂深处的极乐世界在引领着她。

    是太蓬山普度众生的佛光在召唤着她。

    是蜀北神山的旖旎风光在吸引着她。

    是太蓬山的宽容与大度在拥抱着她。

    从此,脱离了鸳鸯戏水,日夜笙歌,纸醉金迷,万人朝拜的神圣,站在太蓬山和煦的风光里,静心聆听佛的说教,坦然领受上天播下的雨露阳光,虔诚默诵着藏经的教义,有时在凉爽宜人的树荫下歇息半晌,让润滑的肌肤毫不掩饰地触摸大自然的天心地肺,让不分贫富贵贱的平常心态在茂密丛林枝叶间往复穿梭,全力追寻着赎回罪过,立地成佛的梦境,从此太蓬山雄峻的景致镶嵌在她的花容上,太蓬山平静的心情铭刻在她的骨骼里。闲暇时她伫立峰巅,北望大漠烽烟,长河落日,思念的泪水潸然而下,滴成了透明崖上祈福安氏的行行碑文,啊,灵性的太蓬山,圣洁无瑕地洗礼着深情的隐归女。

    此时,我仰视着弥勒题龛,抚摸透明摩崖,背倚迎客古松,敞开男儿的胸膛,要把太蓬山的纯朴厚道和贵妃的香姿情韵一一收藏。于我而言,这是一个给人身心愉悦、精神滋养和灵魂慰藉的审美境界,让我跨越时空的历史烟尘,对人生和命运有了至高的理解与崇敬。上帝造就的人人平等的生命和尊严,生命大美至善的本色,在太蓬山俯拾皆是。至尊极圣的皇妃,能够在太蓬山的浓荫遮盖下寂寥修行,终其一生,科学时代的人们为什么不能过得真实轻松一些呢?也许,人世间一些烦恼和痛苦都源于苦苦地过度寻找、自扰和寻找后短暂的快乐!摸一摸太蓬山的自然风光和历史文化吧!此处的一石一木、凡夫贵妇,都存在得自然得体,纯真实在,它们只属于自己,而于身外之物一无所求。相比之下,现代的人们有时活得过分的劳累和显眼的虚假。我想，太蓬山能够出落得如此坦坦荡荡,是因为这里的人和物始终坚信和履践一个浅显而真实的道理:只要不辜负上天洒下的阳光雨露,别离弃身下的土地岩石,那么,每一个生命都是健康而自在的，也是美丽和纯洁的,更是和谐有为的,这不正是太蓬山给予人们的源梦之解吗?

    太蓬山无疑是上苍赠予人们的天人合一、悠然怡静的最美图画,也是如今和谐营山、小康营山、文化营山的一个浓情缩影,她正在以飞跃的灵感和生动的色彩,向游人展示着川东北旅游经济的长篇叙事诗。